Butzemann

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Der Butzemann iss in der Braucherei un im Urglaawe en Sindbock adder en Opfer zu de Gottheide, fer fruchtbaarer Bau im negschde Yaahr zu hawwe.[1]

Die Feierlichkeet vum Welschkann

Em Butzemann sei Schtand un Zweck[Ennere | Quelltext bearbeiten]

Em Butzemann sei Erschaffing[Ennere | Quelltext bearbeiten]

Der Butzemann dient wie en Verweser.

Sei Erschaffing beginnt sich am Grundsaudaag (2 Hanning). Er watt aus em Abfall vum Voryaahr sei Ern erschafft. So schteht er "der kummende Ern ihre Vadder" aa. In der Braucherei un im Urglaawe grickt er sei Unnericht darrich die Feierlichkeet vum Welschkann, in der er aagewisse watt, was fer Land er schitze hawwe watt. Dann watt er im Gaarde adder in de Felder ghenkt.[2][3]

Der Verweser[Ennere | Quelltext bearbeiten]

Darrich de waxiche Munet dient der Butzemann wie em Gaarde sei (adder de Felder ihre) Verweser. Sei Geischt schitzt "sei Kinner" un versichert en geraaschdi Ern. Es gebt Schtories, as der Butzemann laaft darrich die Felder, fer es Land zu geeich enniche Eidrenger zu wehre.[4]

Brennender Mann[Ennere | Quelltext bearbeiten]

Der Butzemann wie brennender Mann.

Em Butzemann sei Besitz dauert vum 2 Hanning bis 21 September am friehscht odder 31 Oktower am schpeedscht. Sei Schluss kummt mit em Feier, un er dient wie en Opfer verdredend die Roll vun de Menner in der Gesellschaft. Er opfert sich fer der Gesellschaft ihre Nutze. Mit ihm nimmt er die Drehing, die er eigsammelt hot, wann er am Verwese waar.[2][3]

Es iss unglicklich en Butzemann nooch em 31e Oktower zu bewaare. 31 Oktower, Allelieweziel, iss die Nacht wann die Wildyacht beginnt, [5] un sei Geischt muss bereit fer die sei. [2]

Aamarrickunge[Ennere | Quelltext bearbeiten]

  1. Lusch, Robert, 2009. Living Land. In Hollerbeier Haven: Journal of Traditional Deitsch Wisdom p 16. Spring 2009. Kempton, PA: Three Sisters Center.
  2. 2,0 2,1 2,2 Schreiwer, Robert L., 2009. A Brief Introduction to Urglaawe pp 39-40. Bristol, PA: Deitscherei.com, LLC.
  3. 3,0 3,1 Lusch, Robert, 2009. Grundsaudaag 2009, An Urglaawe Perspective. In Hollerbeier Haven: Journal of Traditional Deitsch Wisdom p 6. Spring 2009. Kempton, PA: Three Sisters Center.
  4. Dugan, Ellen, 2005. Autumn Equinox p 147. Woodbury, MN: Llewellyn Publications.
  5. Tobin, Jesse, 2007. The Wild Hunt. In Hollerbeier Haven: Journal of Traditional Deitsch Wisdom pp 2, 9-10, 13. November 2007. Kempton, PA: Three Sisters Center.

Beweisunge[Ennere | Quelltext bearbeiten]

  • Dugan, Ellen, 2005. Autumn Equinox. Woodbury, MN: Llewellyn Publications.
  • Lusch, Robert, 2009. Grundsaudaag 2009, An Urglaawe Perspective. In Hollerbeier Haven: Journal of Traditional Deitsch Wisdom p 6. Spring 2009. Kempton, PA: Three Sisters Center.
  • Lusch, Robert, 2009. Living Land. In Hollerbeier Haven: Journal of Traditional Deitsch Wisdom p 16. Spring 2009. Kempton, PA: Three Sisters Center.
  • Schreiwer, Robert L., 2009. A Brief Introduction to Urglaawe. Bristol, PA: Deitscherei.com, LLC.
  • Tobin, Jesse, 2007. The Wild Hunt. In Hollerbeier Haven: Journal of Traditional Deitsch Wisdom. November 2007. Kempton, PA: Three Sisters Center.